水草情迷

在看另一版時,對那些爭論看過便算了,反而對這句更有興趣
但若在那版討論這句,好像不太好,所以另開新板討論

若能鑽木出火 淤泥必出紅蓮
日用常行饒益 成道非由施錢

以下是我對這兩句的解釋
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鑽木出火,唔係好簡單鑽幾鑽就得,而係要有耐性的,就像人生要不斷鑽研,領悟,才能發出生命的光輝~
所以,就算你出身在什麼地方,你身體有任何缺陷,只要你做得好,你還是漂亮的~

其實下面果句好簡單啦,就算你捐好多錢,你平時唔行善,咁一樣唔能夠得道~

唔知有冇其他網都鍾意討論哩d,傾下佛偈咁呢

善哉!善哉!
我佛慈悲，化一切惡念，阿彌陀佛.

是我從"六袓壇經"中引出來，自己設計的，喜歡就歡迎SEND比朋友分享吧!!

好多東西乃因"緣"所生,而去坦於接受,所謂:「善入於"空"寂行」。
"喜"與"惡"每皆由心。

難得MKHO兄之能言,乃造化一場!!
小弟受用o拉!

賞魚~論文~~人生一樂乜~^.^

我又有一句唔識呀:
"善入於空寂行", 請各"大師" 點化指導。謝謝

單看"善入於空寂行"都係幾難解,不過睇返sonny兄都有解釋"好多東西乃因"緣"所生,而去坦於接受"
我想是:善代表有所領悟的,空代表迷途的;你做的某事,未必得到身邊人的認同,但那又如何?只要你做的對得住良心,請堅持一點~
當然,你做的又未必全是對,還有很多事要多學習

google 真是一個利害的搜尋工具

Search through google chinese,
http://www.google.com/search?q=%E5%96%8 ... %B0%8B&lr=

原來此句是在一段"詩"尾二一節
見 http://www.kimen.com.tw/%E4%BD%9B%E5%9C ... %B8%80.htm

不過睇都睇唔明白, 我一見到文言文及佛經就要投降。

"空",就正是"心經"中的五蘊(感觀,與思覺),正就因此而把事物比較,如美與醜,大與小。
怎樣說呢?
某日惠能去左聽經,在旗被風吹起,兩個僧人爭議,一個說是旗動,而另一個說風動。這時惠能就說:「是你兩"心"動」。很多時下雨,有人覺得好舒服,但相反而有人感覺討厭。蟬鳴鳥聲,有人覺得份外寧靜,相反亦有人感覺吵耳!
當你知道"皆由心"的時候,「善入於空寂」似非難事。
道理簡單,但經人心的作用下,就難事!

多謝你 Sonnywinter,
也多謝你 秋葉。

“不著世間如蓮華，常善入於空寂行”
觉得大家对前面的“不著世間如蓮華”的解释没什么大异，都解释为出淤泥而不染的意思，而后面的“常善入於空寂行”解释就比较叫人难理解，或者意思解释的叫现代人听上去比较模糊。觉得可以解释为：常：为声词，无意义，也可以作为常常，经常讲。善：这里可以将“善入”当作一个词来解释，佛家有善信，善德，善胜，善根等等其所行为善，则“善入”可通直译入的意思就可以了，入：进行，投入到，去进行，施行，在等意思。於：同于，介词，有“到”，“去”等的意思。空：这里解释为佛家的中“空”的意思，万物之中，具体些就是世界，世间的意思。寂：这里是单独的意思，也是出众而独自的意思，这与前文的“莲华”出淤泥而不染的“莲”的独自意思相呼应。行：是行为，行径，修行，思考学习，参法等的意思。那么“不著世間如蓮華，常善入於空寂行”连贯起来可以解释为：不涉足世间污浊之事，有如出淤泥而不染的莲花，（经常）在世间独自思考修行。

以上为个人看法。还请指教。

“心平何勞持戒 行直何用修禪 恩則孝養父母 義則上下相憐
讓則尊卑和睦 忍則眾惡無喧 若能鑽木出火 淤泥定生紅蓮
苦口的是良藥 逆耳必是忠言 改過必生智慧 護短心內非賢
日用常行饒益 成道非由施錢 菩提只向心覓 何勞向外求玄
聽說依此修行 天堂只在目前”

这里所告诉人们基本的意思是：平常心，为人正，尽孝道，讲忠义，懂谦让，有度量，立恒心，要谦虚，错必改，不护短，行善事，多自省。其实都是劝人走正路的道理。也许是其意境更吸引人吧。

謝謝你 Chinaren,

我的文學根底和文法根底都是不夠水平, 甚麼介詞, 副詞都忘記了十成了。多謝你用文法方法解釋那兩句"詞"。

chinaren好叻,解釋得好好
sonny說的故事也很好,有不少這些故事也很有意義的

我記得的有這個
一個徒弟和一個師傅下山,他們要過一條橋,但橋郤斷了,而旁邊有個女子,她正要趕路,因為不能過去而哭泣,師傅便背著女子渡河過去,徒弟郤認為男女授授不親,但郤不敢開口說.
回到山上,徒弟終於忍不住說了:師傅,你不是常說不可近女色嗎?
師傅便答:對,但我背她過河後便放下她了,而你,郤一直放不下.

大約是這樣了,不知有沒有說錯:D

Kelvin6666, 秋葉:
能在这里看到关于佛法禅念的文章也是我没想到的。呵呵。而这些都是智慧之说，可引得人们思考，也为决策行为做出参考，而在平时谈论或说是学中很有趣味，能通达人心，以至于灵或感受，心灵的神明飒爽，是能够叫人感到愉悦的，所以人们谈论这些又长智慧，又能通达心明。所以还要感谢楼主呢。古人之智慧，令今人惊讶，如此高深，真是难以想象，想一想，大家能够觉得这些有趣，也是一种趣好，用今人的脑袋去理解古人的思考成果，我们是在辨别中认识，又通过自己的经验去解释。呵呵，有些意思啊，我相关的书籍和知识不多，还请诸位多指教呢，我只看过台湾学者南怀瑾先生的一些著作，也不大多，但喜欢他写作以言达人之智的写作方式。古人之言今人之解，又会生得多少趣谈呢？